ধর্ম ডেস্কঃ
ইসলামের ইতিহাসে মেরাজ একটি গুরুত্বপূর্ণ ঘটনা। নবীর চাচা আবু তালেব এবং তার স্ত্রী খাদিজা (রা) মৃত্যুর পর মক্কায় কাফেরদের অত্যাচার তীব্র হয়। হিজরতের ছয় মাস আগে মিরাজের ঘটনা ঘটে। এই ঘটনাটি আল্লাহ তায়ালার পক্ষ থেকে তাঁর হাবীবের জন্য একটি বিশেষ উপহার বা সান্ত্বনা।
একদিন রাতে মেরাজ সংঘঠিত হলো। সেই রাতে, জিব্রাইল (আ.) হযরত মুহাম্মাদ (সা.) কে বোরাক নামক একটি পশুর উপর নিয়ে প্রথমে মক্কা থেকে ফিলিস্তিনের বায়তুল মুকাদ্দাস পর্যন্ত বা আল-আকসা মসজিদে নিয়ে যান। তিনি সেখানে বোরাককে বেঁধে রাখেন। নবী তখন আল-আকসা মসজিদে প্রবেশ করেন। সেখানে দুই রাকাত তাহিয়্যাতুল মসজিদ বা দুখুলুল মসজিদে নামাজ আদায় করা হয়।
এখান থেকে বের হওয়ার পর জিবরাঈল (আ.) একটি বিশেষ সিঁড়িতে আরোহণ করেন এবং নবীর সাথে আকাশে আরোহণ করেন। এই সফরে প্রিয় নবী (সা.) প্রতিটি আকাশে একজন নবীর সাথে সাক্ষাত করেন। জিবরাঈল (আ.) নবীকে সবার সাথে পরিচয় করিয়ে দিলেন। এ যাত্রায় তিনি আল্লাহর পক্ষ থেকে পাঁচ ওয়াক্ত নামাজের উপহার নিয়ে আসেন।
পুরো সফর শেষে রাসূলুল্লাহ (সা.) আবার বায়তুল মুকাদাসে ফিরে আসেন। সে সময় আসমানে নবীগণ তাঁকে বিদায় জানাতে বায়তুল মুকাদাসে আসেন। তখন নামাযের সময় হয়ে গেল এবং তিনি নবীদের সাথে সালাত আদায় করলেন। অনেকে এই প্রার্থনাকে দিনের সকালের প্রার্থনা বলে মনে করেন।
আলম ইবনে কাসির বলেছেন যে কিছু বর্ণনা অনুসারে, যে ঘটনাটি মুহাম্মদ (সা.) কে প্রার্থনা করতে পরিচালিত করেছিল যে আল্লাহ তাকে আশীর্বাদ করুন এবং তাকে শান্তি দান করুন নবীর স্বর্গে আরোহণের আগে। তবে এটি বেশিরভাগই ঘটেছে ফেরার পথে।
কারণ, আকাশে নবীদের সাথে তাঁর সাক্ষাতের প্রেক্ষাপটে বলা হয় যে জিবরাঈল (আ.) তাঁকে সকল নবীর সাথে পরিচয় করিয়ে দিয়েছিলেন। ইমামতির ঘটনা প্রথমে ঘটলে এখানে তা পরিচয় করিয়ে দেওয়ার প্রয়োজন হতো না।
আরও কী, এই ভ্রমণের আসল উদ্দেশ্য হল উচ্চ জগতে যাওয়া। তাই প্রথমে এটি করা যুক্তিসঙ্গত বলে মনে হয়। মূল কাজ শেষ হওয়ার পর, তিনি মুহাম্মাদের সাথে বায়তুল মুকাদ্দাসে সকল নবীকে বিদায় জানাতে যান এবং জিবরাঈল (আঃ) এর অনুরোধে মুহাম্মদ (সাঃ) কে সকল নবীর ইমাম নিযুক্ত করা হয়।
এটি মহানবী মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের নেতৃত্ব ও শ্রেষ্ঠত্বের প্রমাণ। অতঃপর তিনি বায়তুল মোকাদ্দেস থেকে রওনা হন এবং বোরাকে চড়ে অন্ধকার থাকতেই মক্কা মুকাররমায় পৌঁছে যান।
(তাফরিরে মাআরিফুল কোরআন, ৫ম-খণ্ড, ৪৩১, তাফসিরে ইবনে কাসির, ১৩-খণ্ড, ২৬৮, তাফসিরে মাযহারী, ৭ম-খন্ড, ৬৬৯)
একটি মন্তব্য পোস্ট করুন